Uopšteno govoreći, kaže se da je implicitna indirektna, neočigledna, skrivena informacija . Dok bi eksplicitna bila direktna i otvorena informacija. Hajde da analiziramo šta se podrazumeva, značenje pojma i razliku sa njegovim antonimom. Za to je važno poznavati koncepte gledišta rječnika i psihologije.

Razlika između eksplicitnog i implicitnog

Živimo u vremenima kada su opozicije dobile prostor na društvenim mrežama , divergencije rastu, obilježene nepoštovanjem, eksplicitnom razmjenom neprijateljskih riječi i/ili implicitnom ironijom prema idejama drugih.

S druge strane, primjećujemo, oni koji se pozivaju na zdrav razum, da svako može imati mišljenja koja razlikuju se, ali to nepoštovanje, nasilje u pokušaju da se ušutka ono što je drugačije, razbija društveni ugovor o suživotu i mogućnosti dijaloga, karakterističnog za pravnu državu, u kojoj smo se istorijski nalazili.

U U ovom scenariju ističem riječi eksplicitno i implicitno kako bih razmislio o dvije pristranosti, značenju rječnika i značenju datom u psihologiji.

Značenje u rječniku

Pretragom u rječniku za značenja, otkrili smo da riječi eksplicitna i implicitna, obje pripadaju gramatičkoj klasi pridjeva, stoga kvalifikuju ono što se uzima kao post .

Etimološki, obje također potiču izLatinski:

• Explicit : “explicitus, a, um”, sa značenjem objašnjeno.
• Implicitno : “implicitus, a, um”, a, um” sa značenjem isprepleteno, isprepleteno.

Stoga, eksplicitno je kada se ono što se kaže misli i implicitno kada se kaže bez izgovaranja , ali da je u kontekstu moguće razumjeti šta je u njegovoj osnovi, šta je “između redova” .

Reči nalazimo i dalje kao antonime, na suprotnim stranama, u eksplicitnost je transparentnost a u implicitnosti prikriveno. Ako razmišljamo o tome šta bi u ovom semantičkom kontekstu bilo eksplicitno znanje, to bi bilo ipsis litteris znanje, kako je napisano, objašnjeno.

Implicitno znanje bi bilo kontekstualno znanje, koje bi ovisilo o kulturi.

Značenje implicitnog i eksplicitnog u psihologiji

Psihologija već neko vrijeme pazi na razbijanje divergencija koje smanjuju čovjekovo znanje o sebi, njegovom društveni odnosi, sa izgrađenim objektima i sa okolinom.

U radu DIENES-a i PERNER-a (1999.) otkrili smo da

„Pomirivanje razlika znači shvatanje ljudskog učenja ne samo kao procesa promjene koji proizlaze iz iskustva, ali kao sticanje znanja, implicitnim i eksplicitnim procesima.”

Dakle, eksplicitni i implicitni su procesi učenja koji se međusobno ne suprotstavljaju niti isključuju ,ali koje omogućavaju diferencirane percepcije koje ne ograničavaju promjene ponašanja, već pojačavaju promjene u procesima i reprezentacijama.

Također prema studijama navedenih autora, implicitni procesi su reda promjena ponašanja i njihov mehanizam se javlja u asocijaciji , a eksplicitni procesi se odnose na promjene u procesima i reprezentacijama, promjene do kojih dolazi restrukturiranjem.

Udruživanje u kreiranju implicitnog i eksplicitnog sadržaja

U studijama o evoluciji ljudskog uma , razumijemo da promjene ponašanja proizlaze iz sposobnosti udruživanja, kompetencije u otkrivanju pravilnosti – razlikovanja razlika i generaliziranja sličnosti, kao i pred-asocijativnih mehanizama kao što su orijentacijska reakcija i navikavanje .

Pitanje je, nakon što je asocijacija napravljena, stečeno implicitno znanje, shvaćene pravilnosti i nepravilnosti takvog objekta, njegovo funkcioniranje i njegove mogućnosti, šta učiniti da se eksternalizira, kako to objasniti, kako to predstaviti?

Želim da informacije upišem na kurs psihoanalize .

Dakle, posjedovanje svijesti kao procesa intencionalnost , neophodni su procesi eksplicitnosti – restrukturiranje.

Restrukturiranje eksplicitnosti

U svojim studijama, Kermillof (1994) predlaže da se eksplicitnost daje putemznači 3 nivoa:

Potiskivanje reprezentacije

Doprinos stimulusa se potiskuje ili ignoriše. Naša percepcija onemogućava vidjeti dva objekta u isto vrijeme kao što su, na primjer, dvije superponirane figure ili dvije antagonističke ideje, koje kontroliraju eksplicitnost, moguće je mijenjati dimenzije, kao u ovom posljednjem primjeru, ponekad razumijevajući argumente jednog ponekad argumente drugog, možete tako restrukturirati i učiniti oba eksplicitnima.

Suspenzija reprezentativnog

Sprečena reprezentacija je zamijenjena drugom funkcijom ili označiteljem . Kada gledamo sapunicu, glumci i glumice predstavljaju likove u narativnom zapletu, izvan seta za snimanje, pomiješani glumac ili glumica s likom, izazvali bi čudnost svijesti koja postoji u radnji. Glumac/lik je simbolička transformacija.

Redekripcija reprezentacije

Ona je, prema autoru, najneprobojnija, jer “objašnjavanje uključuje ne samo predmet reprezentacije, već teorija o njemu i perspektiva koja ga vodi, agent i njegov pragmatični ili epistemički stav”, str.124. Odnosno, razumjeti da je svaka stvarnost moguća stvarnost unutar skupa mogućih perspektiva svijeta.

To je velika razlika naše vrste u odnosu na druge – koji čine reprezentacije reprezentacija .

Doprimjer: kada nekome damo obećanje, gradimo virtuelnu stvarnost koja se razlikuje od postojeće stvarnosti u tom trenutku. Između prostora trenutne stvarnosti i moguće konzumacije virtuelne stvarnosti, postoje prostori za transformaciju jednog ili više stanja.

Primjećuje se da se eksplicitnost razumije samo uz alatne mogućnosti kulture .

Dakle, za psihologiju, konvergencija evolucije uma, procesa implicitnosti (asocijacije) i kulture zajedno sa mehanizmima eksplicitnosti ( restrukturiranje) je da oni mogu zamisliti ljudsko učenje bez prekida.

Zaključno: značenje implicitnog i eksplicitnog

Kada razmišljamo, čuvajući razlike područja i njihovih objekata i ciljeva proučavanja , vidimo da Eksplicitno i implicitno , bilo kao riječi koje pripadaju leksikografiji jezika sa svojim opisima gramatičkih, etimoloških i upotrebnih značenja nisu tako daleko od upotrebe psihologije, ono što ih nesumnjivo razlikuje je sistematizacija konstruktivnih procesa – procesa koji uključuju svaki od koncepata, iz perspektive učenja.

U ovom promišljanju ističem da su opozicije iznesene na početku teksta dio društvenih iskustava, nasilja i pokušaja. brisanje različitog je ono što osiromašuje našu istoriju.

Pojedinačne narativne konstrukcije ikolektivne pomoći nam da ne doživimo prekinute fragmente sebe i svog okruženja. Konvergiranje i divergiranje su legitimni pokreti, samo ih ne treba eliminirati kako ne bismo ograničavali kada želimo da se proširimo.

Želim da se informacije upišu u Kurs psihoanalize .

Bibliografske reference

Dienes, Z., & Perner, D. (1999). Teorija implicitnog i eksplicitnog znanja. Behavioral and Brain Sciences, 22, 735-808. Leme, M. I. S. (2004).

Obrazovanje: Mogući prekid začaranog kruga nasilja. U M. R. Maluf (Org.) Educational Psychology. Savremena pitanja. São Paulo: Kuća psihologa. Karmillof-Smith, A. (1994).

Precis o onkraj modularnosti. Behavioral and Brain Sciences, 17, 693-743 U: Leme, M. I. S. (2008).

Pomirivanje divergencija: implicitno i eksplicitno znanje u učenju. Michaelis. Savremeni rečnik portugalskog jezika. São Paulo: Melhoramentos, 1998. Dicionários Michaelis, 2259 str.

Ovaj sadržaj o šta je implicitno, eksplicitno i razlici između ovih pojmova napisala je Sandra Mitherhofer ([email protected]). Diplomirao je portugalski jezik i književnost na Papinskom katoličkom univerzitetu u Sao Paulu (1986.) i magistrirao portugalski na Papinskom katoličkom univerzitetu u Sao Paulu (2003.). Trenutno je profesorica koju angažujeUnimodulo centar – Caraguatatuba/SP. Ima iskustvo u oblasti književnosti, s naglaskom na portugalskom jeziku, primijenjenoj lingvistici i obuci nastavnika u vezi s intervencijama čitanja i pisanja. Član vlastite komisije za evaluaciju institucije. Diplomirao računovodstvo na Universidade Cruzeiro do Sul/São Paulo (2016). Radi u disciplinama Računovodstvo i Analiza troškova, Revizija, Ekspertiza i Inženjering troškova, Metodologija istraživanja, između ostalih. Odgovorna za računovodstvenu radionicu – Promocija naučne inicijacije. Trenutno studira psihoanalizu.