In algemene terme word gesê dat implisiet indirekte, nie-voor die hand liggend, verborge inligting is . Terwyl die eksplisiete direkte en oop inligting sou wees. Kom ons ontleed wat geïmpliseer word, die betekenis van die term en die verskil met sy antoniem. Hiervoor is dit belangrik om die konsepte van die standpunt van die woordeboek en sielkunde te ken.

Verskil tussen eksplisiet en implisiet

Ons leef in tye wanneer opposisies ruimte gekry het in sosiale media , divergensies groei , gemerk met disrespek, eksplisiete uitruiling van vyandige woorde en/of implisiete ironieë teenoor die idees van ander.

Ons neem aan die ander kant waar, diegene wat gesonde verstand aanroep, dat almal menings kan hê wat verskil, maar dat disrespek , geweld in 'n poging om dit wat anders is stil te maak, die sosiale kontrak van naasbestaan ​​en die moontlikheid van dialoog verbreek, kenmerkend van 'n Regstaat, waarin ons onsself histories bevind het.

In hierdie scenario beklemtoon ek die woorde eksplisiet en implisiet om na te dink oor twee vooroordele, die woordeboekbetekenis en die betekenis wat in sielkunde gegee word.

Betekenis in die woordeboek

Deur te soek die woordeboek vir betekenisse, het ons gevind dat die woorde eksplisiet en implisiet, albei behoort aan die grammatikale klas Byvoeglike naamwoord, daarom kwalifiseer hulle wat as post geneem word .

Etimologies kom beide ook van dieLatyn:

• Eksplisiet : “explicitus, a, um”, met die betekenis van verduidelik.
• Implisiet : “implicitus, a, um”, a, um” met die sin van verweef, verweef.

Daarom is dit eksplisiet wanneer wat gesê word, is wat bedoel word, en implisiet wanneer dit sonder om gesê word , maar dat dit in die konteks moontlik is om te verstaan ​​wat dit onderlê, wat “tussen die lyne” is .

Ons vind die woorde steeds as antonieme, aan weerskante, in die eksplisietheid die deursigtigheid en in die implisietheid die versluierde. As ons dink oor wat, in hierdie semantiese konteks, 'n eksplisiete kennis sou wees, sou dit 'n ipsis litteris-kennis wees, soos dit geskryf is, verduidelik.

'n implisiete kennis sal 'n kontekstuele kennis, wat sou afhang van kultuur.

Betekenis van implisiet en eksplisiet in sielkunde

Sielkunde is nou al 'n geruime tyd versigtig met die verbreking van divergensies wat die mens se kennis oor homself, sy verhoudings sosiaal, met geboude objekte en met die omgewing.

Ons het in die werk van DIENES en PERNER (1999) gevind dat

“Reconciling divergences means conceiving human learning not only as a process of change resulting from experience, but as acquisition of kennis, deur beide implisiete en eksplisiete prosesse.”

Dus, eksplisiet en implisiet is leerprosesse wat mekaar nie opponeer of uitsluit nie ,maar wat gedifferensieerde persepsies toelaat wat nie gedragsveranderinge beperk nie, maar veranderinge in prosesse en voorstellings versterk.

Ook volgens die studies van die voorgenoemde skrywers is die implisiete prosesse van die orde van gedragsveranderinge en vind hul meganisme plaas. in assosiasie , en die eksplisiete prosesse verwys na veranderinge in prosesse en voorstellings, veranderinge wat deur herstrukturering plaasvind.

Assosiasie in die skepping van implisiete en eksplisiete inhoud

In studies oor die evolusie van die menslike verstand verstaan ​​ons dat gedragsveranderinge ontstaan ​​in die vermoë om te assosieer, bevoegdheid om reëlmatighede op te spoor – onderskeidende verskille en veralgemenende ooreenkomste, sowel as pre-assosiatiewe meganismes soos oriëntasiereaksie en habituasie .

Die vraag is, sodra die assosiasie gemaak is, implisiete kennis wat verkry is, die reëlmatighede en onreëlmatighede van so 'n objek verstaan, sy funksionering en sy moontlikhede, wat om te doen om dit te eksternaliseer, hoe om dit te verduidelik , hoe om dit voor te stel?

Ek wil hê inligting moet inskryf vir die Psigoanalise-kursus .

Daarom, om bewussyn te hê as 'n proses van intensionaliteit , prosesse van eksplisietheid – herstrukturering is nodig.

Herstrukturering van eksplisietheid

In sy studies stel Kermillof (1994) voor dat eksplisietheid gegee word deurmiddel van 3 vlakke:

Voorstellingsonderdrukking

Die bydrae van 'n stimulus word onderdruk of geïgnoreer. Ons persepsie maak dit onmoontlik om twee voorwerpe gelyktydig te sien soos byvoorbeeld twee gesuperponeerde figure of twee antagonistiese idees, wat die eksplisietheid beheer, mens kan die dimensies afwissel, soos in hierdie laaste voorbeeld, soms verstaan ​​die argumente van 'n soms dié van 'n ander, kan jy dus herstruktureer en beide eksplisiet maak.

Opskorting van die verteenwoordigende

Die geïnhibeerde voorstelling word vervang deur 'n ander funksie of betekenaar . Wanneer ons na 'n sepie kyk, verteenwoordig akteurs en aktrises karakters in 'n narratiewe intrige, buite die verfilmingstel, sal die akteur of aktrise wat met die karakter verwar word, vreemdheid veroorsaak vir die bewussyn wat in die aksie bestaan. Akteur/karakter is 'n simboliese transformasie.

Representational Redescription

Dit is, volgens die skrywer, uiters ondeurdringbaar, want “om te verduidelik behels nie net die objek van representasie, maar die teorie daaroor en die perspektief wat dit rig, die agent en sy pragmatiese of epistemiese houding”, p.124. Dit wil sê om te verstaan ​​dat elke werklikheid 'n moontlike werklikheid is binne 'n stel moontlike perspektiewe van die wêreld.

Dit is die groot differensiaal van ons spesie in vergelyking met ander – konstituerende voorstellings van voorstellings .

Deurvoorbeeld: wanneer ons 'n belofte aan iemand maak, bou ons 'n virtuele realiteit wat verskil van die bestaande realiteit op daardie oomblik. Tussen die ruimte van die huidige werklikheid en die moontlike voleinding van virtuele werklikheid is daar ruimtes vir die transformasie van een staat of meer.

Daar word waargeneem dat eksplisietheid slegs met die gereedskapsmoontlikhede van kultuur .

Dus, vir sielkunde, die konvergensie van die evolusie van die gees, prosesse van implisiteit (assosiasie) en kultuur tesame met die meganismes van eksplisietheid ( herstrukturering) is dat hulle 'n nie-gestopte menslike leer kan bedink.

Ten slotte: betekenis van implisiete en eksplisiete

Wanneer ons reflekteer, die beveiliging van die verskille van gebiede en hul voorwerpe en doelwitte van studie , sien ons dat Eksplisiet en Implisiet , hetsy as woorde wat tot die leksikografie van 'n taal behoort met hul grammatikale, etimologiese en gebruiksbetekenisbeskrywings nie so ver van die gebruik van sielkunde af is nie, wat hulle ongetwyfeld onderskei is die sistematisering van konstruksieprosesse – die prosesse wat elk van die konsepte betrek, vanuit die perspektief van leer.

Ek beklemtoon in hierdie refleksie dat die opposisies wat aan die begin van die teks gebring word deel is van sosiale ervarings, geweld en die poging om die verskillende uit te wis, is wat ons geskiedenis verarm.

Die individuele narratiewe konstruksies enkollektiewe help ons om nie gestaakde fragmente van onsself en ons omgewing te ervaar nie. Konvergerend en Divergerend is wettige bewegings, hulle moet net nie uitgeskakel word om nie te beperk wanneer ons wil uitbrei nie.

Ek wil hê inligting moet inskryf in die Psigoanalise Kursus .

Bibliografiese verwysings

Dienes, Z., & Perner, D. (1999). 'n Teorie van implisiete en eksplisiete kennis. Gedrags- en Breinwetenskappe, 22, 735-808. Leme, M. I. S. (2004).

Opvoeding: Die moontlike verbreking van die bose kringloop van geweld. In M. R. Maluf (Org.) Opvoedkundige Sielkunde. Hedendaagse kwessies. São Paulo: Huis van die Sielkundige. Karmillof-Smith, A. (1994).

Précis on beyond modularity. Behavioral and Brain Sciences,17, 693-743 In: Leme, M. I. S. (2008).

Rekonsilierende divergensies: implisiete en eksplisiete kennis in leer. Michaelis. Moderne woordeboek van die Portugese taal. São Paulo: Melhoramentos, 1998. Dicionários Michaelis, 2259 p.

Hierdie inhoud oor wat implisiet, eksplisiet is en die verskil tussen hierdie konsepte is geskryf deur Sandra Mitherhofer ([e-pos beskerm]). Hy het 'n graad in Portugese taal en letterkunde aan die Pouslike Katolieke Universiteit van São Paulo (1986) en 'n Meestersgraad in Portugees van die Pouslike Katolieke Universiteit van São Paulo (2003) verwerf. Sy is tans 'n professor wat deur dieUnimodulo-sentrum – Caraguatatuba/SP. Hy het ondervinding op die gebied van Letterkunde, met die klem op Portugese taal, Toegepaste Linguistiek en Onderwysersopleiding met betrekking tot lees- en skryfintervensies. Lid van die instelling se eie evalueringskomitee. Gegradueer in Rekeningkunde aan Universidade Cruzeiro do Sul/São Paulo (2016). Werk in die dissiplines van Rekeningkunde en Koste-analise, Ouditkunde, Kundigheid en Koste-ingenieurswese, Navorsingsmetodologie, onder andere. Verantwoordelik vir die Rekeningkundige Werkswinkel – Bevordering van Wetenskaplike Inisiasie. Hy studeer tans Psigoanalise.