Daawaynta Dabeecadda iyo Cilmi-nafsiga waa laba ka mid ah hababka kala duwan ee daawaynta ee la raadsado in lagu caawiyo qofka xagga nafsadda, cilladaha hab-dhaqanka iyo horumarka shakhsi ahaaneed iyo bulsheed.

Daawaynta Dabeecadda iyo Cilmi-nafsiga

Falanqaynta cilmi nafsiga waa daawaynta miyir-beelka oo raadisa sidii loo heli lahaa loona xalin lahaa dhibaatooyinka nafsiga ah ee inta badan ka dhasha dhaawacyada carruurnimada iyo kuwa saameeya nolol maalmeedka. Daawaynta dabeecadda, dhanka kale, waa daawayn leh hab nafsi ah si loo baaro qaboojinta habdhaqanka iyada oo la raacayo kicinta deegaanka.

Waxaa laga soo saaray aragtida dabeecadda ee John Broadus Watson (1878-1958) ) loo tixgeliyey "aabaha" dabeecadda, si kastaba ha ahaatee, waxay ahayd B. F. Skinner oo abuuray fikradaha iyo farsamooyinka lagu dabaqo falanqaynta dabeecadda. Aragtiyada hab-dhaqanka ama hab-dhaqanka (laga soo bilaabo hab-dhaqanka Ingiriisiga oo macneheedu yahay hab-dhaqanka) waa qayb cilmi-nafsiyeedka lagu barto hab-dhaqanka dadka iyo xayawaanka, tani waa mid ka mid ah saddexda xabbo ee cilmi-nafsiga ee ugu muhiimsan ee ay weheliso cilmi-nafsiga qaabka (Gestalt) iyo cilmu-nafsiga falanqaynta (psychoanalysis).>

Daraasaddaadu waxay ku salaysan tahay xogta ujeedada. "Aragtida Habdhaqanka, qofku wuxuu dhisaa hab-dhaqankiisa si waafaqsan kicintain ay ka hesho deegaanka ku xeeran”. Si kale haddii loo dhigo, deegaanka bulsho, qoys, dhaqan iyo diin ayaa saamayn ku yeelan doona korriinka shakhsiyadda iyo qaabka uu u dhaqmo deegaan kasta.<5 waxay qeexi doontaa hab-dhaqanka shakhsi ahaaneed.

Waxbarashada, Daawaynta Dabeecadda iyo Cilmi-nafsiga

Sidaa darteed, waxa suurtogal ah in la dareemo in hab-dhaqanku isu beddelo hadba meesha ama kooxda dadka uu la macaamilo. waa Qofna uma dhaqmo si la mid ah guriga iyo shaqada ama xafladaha iyo kaniisadda, tusaale ahaan. Waxbarashada ubadka, saamaynta deegaanka uu ku soo koray ayaa aad uga muuqda, waxa uu u badan yahay in uu ku celceliyo habab uu waalidkiis iyo hadhowba macallimiinta iyo ardayda ay isku dugsiga yihiin ka dareemo.

Marka akhlaaqdu ay keento waxyeello oo ay waxyeelayso caafimaadka iyo nolosha guud ahaan, waxaa lagama maarmaan ah in la aqoonsado oo wax laga beddelo qaababka shuruudeeyay hab-dhaqankaas. Dhakhaatiirta cilmu-nafsiga ee Maraykanka Aaron T. Beck, ayaa tixgeliyey aabaha daaweynta dabeecadda garashada, wuxuu arkay fikradaha xun ee uu ugu yeeray "fikradaha tooska ah" ee naftiisa ku saabsan sida, ma awoodo, ma awoodo, iwm. waa lagama maarmaan in la aqoonsado "fekerka tooska ah" si looga gudbo iyaga.Dabeecadaha xun ee nafsiga ah waa natiijada deegaanka iyo dadka taban ee nolol maalmeedkooda iyo qiimo-dhaca ay la kulmaan. Dadka badankoodu waxay mar walba ka welwelaan waxa ay dadka kale ka qabaan, taasina waa khalad.

Daawaynta Dabeecadda iyo Cilmi-nafsiga: Xalka iyo Fahamka

In kasta oo daawaynta hab-dhaqanka ujeedadeedu tahay in lagu xalliyo "dhibaatada dibadda", inta badan cilladaha habdhaqanku waxay noqon karaan natiijada cillad maskaxeed sida cabsi ama dhaawac, tusaale ahaan, cuqdad (tusaale ahaan cabsida jiirka ama caarada) culayska keena in cidiyaha la qaniino ama timaha la jiido, iyo kuwo kale.

Cilmi-nafsiga cilmi nafsiga waxa loo tixgaliyaa cilmi-nafsi iyo cilmi-baadhisyo la taaban karo oo ay baadhaan oo ay doonayaan inay fahmaan. Macnaha daahsoon, daawayntan ayaa loo hibeeyey, sidaa darteed, waxa ka baxsan ujeeddada. Freud, waxa maskaxda bini'aadamka ku jirta in jawaabaha isku dhacyada gudaha iyo dibaddaba laga helo, isaga calaamadda jidhku waa natiijada a khilaaf hore uga jiray maskaxda waana marka la ogaado halka ay ka timid dhibka uu qofku xalin karo

Sidaa darteed, miyir beelka ayaa ah shayga ugu weyn ee uu wax ka barto. Waxa uu ku qancay in marka la ogaado fikradaha miyir la'aanta ah, "Bukaanku wuxuu sii dayn karaa dhaawacyada cadaadiska ah, dareenka iyo waayo-aragnimada iyo, iyada oo loo marayo wacyiga, barto inuu si fiican ula macaamilo naftiisa iyo dadka kale.kuwa kale oo ka bogsada xanuunada dhimirka, neerfaha iyo nafsadda.”

Kala duwanaanshaha aasaasiga ah

Cilmi-baadhista cilmi-nafsiga waxay doonaysaa inay keento miyir-qabka wax kasta oo miyir la'aanta ku jira oo wax u dhimaya caafimaadka jidheed iyo maskaxeed ee qofka, waxay damacsan tahay inay raadiso xasuus miyir la'aan ah si ay u xalliso dhaawacyada. In kasta oo daawaynta hab-dhaqanku ay diiradda saarto dhibaatada xilligan taagan iyo in ay isu soo bandhigto dibadda.

Sidoo kale akhri: Is-hypnosis: waa maxay, sidee loo sameeyaa? 0

Farsamada ugu weyn ee cilmi nafsiga waa Ururka Xorta ah, kaas oo ka kooban falanqeeyaha si xor ah ugu hadla wax kasta oo maskaxda ku soo dhaca iyada oo aan faafreeb laga helin ama laga baqin in waxa isaga u muuqda aan muhiim ahayn. Freud, xaqiiqda fudud ee ku hadasha ayaa horay u sii daysay xiisadaha nafsiga ah waxayna nafisisaa shakhsiga.

Sidoo kale eeg: Luuqadda jidhka ee dheddigga: dhaqdhaqaaqyada iyo muuqaallada

"Markaan weydiiyo bukaanka inuu haysto dhammaan fekerka oo uu ii sheego wax kasta oo madaxiisa soo mara, (...) Waxa aan u arkaa in ay xaq tahay in aan ogaado in waxa uu ii sheego, oo u muuqda mid gef iyo gardarro ah, si kasta oo ay tahayba, ay la xidhiidhaan xaaladdiisa cudur-sidaha”. (Freud, "Tafsiirka riyooyinka", 1900, p.525).

Isaga marka aan la xidhiidhnoFikradaha si xor ah u gelaya, waxaa suurtagal ah in la galo miyir-beelka halkaasoo wax walba ay "fayl-gareeyeen", dareenka iyo xanuunka la cadaadiyo ee maskaxda miyirka ah aysan mar dambe helin oo asal ahaan ka soo jeeda jireed iyo maskaxeed. Waxay ka timaadaa fikradahan "isku xidhan" in daaweeyaha iyo falanqeeyaha ay bilaabaan inay isku xiraan oo ay abaabulaan si ay u gaaraan xalka dhibaatada.

Sidoo kale eeg: Horusocod: macnaha, fikradda iyo macnaha la mid ah2> Dib-u-ururinta fikradaha, Daaweynta Dhaqanka iyo Cilmi-nafsigafikrado, bixiyaan macne cusub oo ku saabsan dhacdada naxdinta leh ama rabitaanka la cadaadiyo ee falanqaynta, bixinta nooc ka mid ah "daawaynta ereyga"

Waxaan rabaa in aan macluumaadka isku qoro Koorsada Cilmi-nafsiga .

Ka duwan farsamada cilmi-nafsiga ee ujeeddadeedu tahay in la helo miyir-beelka si loo helo asalka dhibaatada, daaweynta habdhaqanku waxay leedahay farsamooyin ballaaran oo kala duwan, sababtoo ah nooc kasta oo dabeecad ah. taasi waxa jirta farsamo kale.

Waxa ka mid ah waxa aynu ka xusi karnaa: Modeling “Sida laga soo xigtay Atkinson (2002), qaabaynta waxa ay ka kooban tahay xoojinta kala duwanaanshaha jawaabaha ee u leexda jihada uu rabo tijaabiye (2002) …) waxa ay wax ku ool u tahay in laga gudbo cabsida iyo welwelka sababtoo ah waxa ay siisaa fursad lagu daawado qof kale oo ku dhex jira xaalada walaaca abuuraysa iyada oo aan la dhaawacmin.”

habka uu qofku u barto dabeecadaha isagoo u fiirsada iyoku dayashada dadka kale. Waa hab wax ku ool ah oo isbeddelka dabeecadda ah, maadaama daawashada dadka kale ay tahay mid ka mid ah siyaabaha ugu muhiimsan ee aadanaha wax u barto, daawashada dadka muujinaya dabeecadda la qabsiga waxay baraysaa dadka qaba jawaabaha aan wanaagsanayn ee xeeladaha la qabsiga. Bandhig "Ka hortagga xaalad laga cabsado ama kicinta.

Tusaale: Bukaanka waswaaska leh waxaa loogu baaqayaa inuu ka fogaado inuu dhaqo gacmihiisa ka dib marka uu dhex geliyo biyo wasakh ah. Daadku waa hab ka mid ah soo-gaadhista in vivo taaso qofka nacaybka badan uu la kulmo shayga ugu cabsida badan ama xaalad muddo dheer iyada oo aan fursad loo helin in uu cararo. waa hab fiican oo aan nafteena ku baran karno oo aan ku aqoonsan karno dabeecadaha aan la rabin, fikradaha soo noqnoqda, xanuunka iyo dareenka murugada leh ee noo keena dhaawac jidheed iyo maskaxeed. Iyadoo aan loo eegin qaabka daawaynta ee la doortay, waxa muhiimka ahi waa inaad raadsato caawimo mar kasta oo aad u baahan tahay.

Tixraacyada

//blog.cognitivo.com/saiba-o-que-e- terapia-behavioral- e-when-uses-la/ //br.mundopsicologos.com/artigos/sabe-como-funciona-uma-terapia-comportamental //www.guiadacarreira.com.br/carreira/o-que-faz -um-psicanalista //www.psicanaliseclinica.com/metodo-da-associacao-livre-em-psicanalise///siteantigo.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/psicologia/diversas-tecnicas-da-terapia-comportamental/11475

Maqaalkan waxaa qoray Gleide Bezerra de Souza ([email ilaaliyo]). Ku Qalinjabiyey Luuqadda Boortaqiiska oo ku Qalinjabiyey Cilmi-nafsiga.