اڳي ئي ڊڪشنري ۾، اسان لفظ ”فلو“ لاءِ هيٺيون معنائون رکي سگهون ٿا:

• 1. هلندڙ، وهڻ يا سلائيڊنگ مائع حالت ۾؛ وهڻ يا وهڻ: پاڻي وات ڏانهن وهندو آهي؛
• 2. بغير ڪنهن وڏي مشڪلات کان گذري وڃڻ يا گذري وڃڻ؛ آسانيءَ سان ھلڻ يا دائرو ڪرڻ: مھينا تيزيءَ سان وهڻ لڳا؛
• 3. واقع ٿيڻ يا ڇڏڻ قدرتي طور تي: جذبات جو وهڪرو.

وهڻ ۽ لطف اندوز ٿيڻ جي وچ ۾ فرق

"وھڻ" ھڪڙو لفظ آھي جيڪو ڪيترن ئي جملن ۾ مختلف معنائن سان لاڳو ڪري سگھجي ٿو، جيئن اھو ٿي سگھي ٿو. مٿي ڏٺو وڃي. لفظ "مزو" ٻنهي جي وچ ۾ مونجهارو پيدا ڪري سگهي ٿو. لغت ۾، لطف اندوز ٿيڻ جو مطلب آهي: "استعمال ڪرڻ يا استعمال ڪرڻ جو عمل؛ هجي يا هجي؛ لطف اندوز ٿيڻ، لطف اندوز ٿيڻ، نيڪال ڪرڻ يا لطف اندوز ٿيڻ جو عمل.

فلو ۽ فلو

ڇا توهان ڪڏهن ان ڪم ۾ ملوث رهيا آهيو جو توهان وقت جي رفتار وڃائي رهيا آهيو؟ اهو ان وقت ٿي سگهي ٿو جڏهن توهان جم ۾ آهيو، لکڻ يا موسيقي جو اوزار وڄائي رهيا آهيو.

توهان پنهنجي ڪم تي وڃو ۽ توهان جي اٿڻ ۾ ڪلاڪ گذري ويا آهن، لنچ کي ڇڏي ڏيو، ۽ 3 مس ڪالون ڳوليو توهان جي سيل فون تي. انهن منٽن يا ڪلاڪن کان سواءِ ٻيو ڪجهه به ناهيتوھان ڇا ڪري رھيا آھيو.

ڪو به پريشاني نه آھي، توھان بس ڪريو. جيڪڏهن توهان هن سان تعلق رکي سگهو ٿا، توهان وهايو ۽ فلو اسٽيٽ جو تجربو ڪيو! رومن شهنشاهه مارڪس اوريليس کان وٺي ايلون مسڪ تائين ڪيترن ئي ڪردارن ان بابت سڄي تاريخ ۾ ڳالهايو آهي. واپاري، موسيقار، اديب، فنڪار، پر رانديگر، ڊاڪٽر پڻ…

Mihaly Csikszentmihalyi

هن جي مطالعي جي مهرباني، 1970ع جي ڏهاڪي ۾ نفسيات ۾ وهڪري ۽ وهڪري جو نظريو تسليم ٿيڻ لڳو. پوءِ ان کي تمام متنوع شعبن جهڙوڪ راندين، روحانيت، تعليم ۽ اسان جي پياري تخليق ۾ استعمال مليو.

اسان چئي سگهون ٿا ته اها هڪ خاص ذهني حالت آهي، جنهن ۾ وقت گذرڻ لڳي ٿو. ان کان علاوه، ڪنسنٽريشن اهڙي آهي جو اسان تقريبن اهو تصور وڃائي ويهندا آهيون ته اسان جي چوڌاري ڇا ٿي رهيو آهي.

وهڪري ڇا آهي؟

پهريون، اسان 100% غرق ٿيل آهيون ان ۾ جيڪو اسان ڪندا آهيون ۽ پوءِ هڪ اعليٰ ۽ شديد سطح تي توجه جو تجربو ڪندا آهيون. وقت اسان کي ڏسڻ کان سواءِ گذري ٿو، ايتري قدر جو اهو لڳ ڀڳ بند ٿي ويو آهي. جڏهن ته اسان موجوده وقت ۾ آهيون، اهو لڳ ڀڳ ائين آهي ڄڻ اسان ڪنهن ٻئي هنڌ آهيون.

هر تحريڪ يا سوچ بغير ڪنهن ڏکيائي جي ٻئي طرف وهي ٿي. ۽ ان سان گڏ، ذهني يا جسماني ٿڪ غائب ٿي ويندي آهي، جيتوڻيڪ اسين ڪنهن تمام مشڪل ڪم ۾ مصروف آهيون.

نتيجي طور، اسان هڪ اهڙي حالت محسوس ڪندا آهيون جنهن کي اسين پرجوش طور بيان ڪري سگهون ٿا. ۽ انهن لمحن ۾ اسان ڄاڻون ٿا ته اسان ڇا چاهيون ٿاڪرڻ. ان کان علاوه، شڪ غائب ٿي ويندا آهن ۽ اندر ۾ وضاحت لاءِ گنجائش پيدا ڪندا آهن.

فنڪشن

جيترا به ڏکيا آهن، اوچتو اسان جا منصوبا اسان لاءِ قابل عمل نظر اچن ٿا ۽ اسان انهن جي پيروي ڪرڻ تي وڌيڪ ڌيان ڏنو آهي. اسان ان کي هڪ لحاظ سان نشي جي حالت سان ڀيٽي سگهون ٿا، جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي وساري ڇڏيون ۽ پاڻ کي وڌيڪ آسانيءَ سان وڃڻ ڏيون.

اسان پڻ تعلق ۽ اندروني حوصلي جو احساس محسوس ڪريون ٿا. ڇو ته، اسان محسوس ڪريون ٿا ته اسان ڪنهن وڏي شيءِ جو حصو آهيون ۽ ساڳئي وقت اسان ڄاڻون ٿا ته جيڪو اسان ڪريون ٿا اهو ڪرڻ جي لائق آهي. اهو ان ڪري جو اسان کي ذاتي خوشي حاصل ٿيندي.

اسان جي دماغ کي وقت بوقت اهو فيصلو ڪرڻو پوندو آهي ته هو پنهنجي توجه ۽ توانائي کي ڪهڙي طرف مرکوز ڪرڻ چاهي ٿو. جڏهن توهان هڪ وهڪري جي حالت ۾ آهيو، اهو صرف ٿئي ٿو. اسان ان عمل ۾ ايترو ته غرق ٿي ويا آهيون جو، تقريباً ان کي محسوس ڪرڻ کان سواءِ، اسان کي ان وقت ياد اچي ٿو، جنهن کي اسين ان وقت خلفشار جي طور تي درج ڪريون ٿا.

وهڻ جي عمل ۾ دماغ جو ڌيان

سڀني توجه تي مرکوز آهي. هڪ واحد عمل ۽ ٻيو ڪجهه به ناهي. ھن حالت سان، اسان پنھنجي فيصلي کي بند ڪرڻ جو فيصلو ڪريون ٿا ۽ ان ڪري نازڪ آواز جيڪو اسان جي سر ۾ آھي غائب ٿي وڃي ٿو.

اھو آخرڪار اسان کي تخليق ۽ تجربو ڪرڻ لاءِ آزاد ڪري ٿو. ۽ اهو سڀ ڪجهه لت آهي، يقينا، ڇو ته اهو اسان کي تمام سٺو محسوس ڪري ٿو.

مان ڄاڻ چاهيان ٿو ته نفسيات جي ڪورس ۾ داخلا داخل ٿئي .

تنهن ڪري، جيڪي انهن احساسن جو تجربو ڪن ٿاان کي وڌيڪ تجربو ڪرڻ چاهيو ٿا. ۽ ڪوشش ڪريو هن ”ايريا“ ۾ جيترو ٿي سگهي رهڻ جي، يا ته:

• ڊرائنگ؛
• پڙهڻ؛
• ڪپوزنگ؛
• ورزش ڪرڻ .

انهيءَ ڪري هي نفسياتي جسماني حالت جيڪا اسان کي خوش ۽ مطمئن بڻائي ٿي. ؟ هن ذهني حالت ۾ پاڻ کي ڳولڻ ايترو آسان ۽ فوري ناهي. ۽ پوء ڪو به جادو فارمولا ناهي جيڪو هر ڪنهن لاء ڪم ڪري ٿو. ان لاءِ صبر، تربيت ۽ مناسب ماحول جي ضرورت آهي.

سڀ کان پهرين، اسان کي هڪ اهڙي سرگرمي ڪرڻ تي ڌيان ڏيڻ گهرجي جنهن ۾ اسان کي جذباتي ۽ جسماني طور شامل هجي. انهي سان گڏ، اهو اسان کي مطمئن ڪري ٿو ۽ اهو اسان لاء آسان ناهي. جيڪڏهن پهرين مفروضا بلڪل واضح آهن، ته آخري نقطو ڪافي اهم هوندو.

ها، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسان جنهن عمل ۾ شامل آهيون ان لاءِ گهڻي محنت جي ضرورت نه آهي ۽ خاص مشڪلاتون پيش نه اينديون، ته اسان بوريت ۽ بي حسي محسوس ڪنداسين. . ٻئي طرف، جيڪڏهن اسان جو مقصد اسان جي امڪانن کان ٻاهر آهي، اسان کي سٺو محسوس نه ٿيندو. جنهن جي نتيجي ۾، اسان کي پريشاني، پريشاني ۽ مايوسي محسوس ٿيندي.

ٻه طريقا آهن:

• اسان چيلينج جي سطح کي گهٽ ڪريون ٿا، اسان جي پهچ ۾ مائيڪرو چئلينجز رکي، مشڪلاتن کي وڌايو. هڪ ئي وقت ۾. اسان آخري ورزش کان 5 منٽ وڌيڪ هلائڻ جو فيصلو ڪريون ٿا يا مقصد کان اڳتي 10 صفحا پڙهون ٿا. جيڪڏهن اسان وڃون ٿاسوال ۾ سرگرم سرگرمي لاءِ نئون، اهو وڌيڪ معقول آهي ته هڪ گهٽ ۾ گهٽ قابل عمل مقصد مقرر ڪرڻ بجاءِ فوري طور تي پاڻ مان تمام گهڻي اميد رکڻ جي. تنهن ڪري، اسان صرف انهي چيلنج جي موضوع سان لاڳاپيل هر شيء جو مطالعو ڪريون ٿا جيڪو اڳتي آهي، ممڪن طور تي تيار ٿيڻ ۽ خوف ۽ غير يقيني صورتحال کي ختم ڪرڻ لاء. ائين ڪرڻ سان، اسان نوان تجربا ڪرڻ جو جذبو محسوس ڪنداسين.

وهڻ: عڪاسي

جيڪڏهن اسان ان تي غور ڪريون، ته وهڻ هڪ شرط آهي جنهن کي اسين پنهنجي زندگيءَ ۾ لڳ ڀڳ هر وقت تعاقب ڪندا آهيون. . جيتوڻيڪ اهو ڄاڻڻ کان سواءِ ته اهو ڇا آهي، اسان هڪ نوڪري ڳولي رهيا آهيون جيڪا اسان کي مطمئن ڪري يا هڪ راند جيڪا اسان کي شڪل ۾ رهڻ جي اجازت ڏئي ٿي لطف اندوز ٿيڻ دوران.

خوشگوار عزمن سان وقت ڀرڻ جي هي مسلسل ڪوشش اسان جو حصو آهي. ان اميد سان ته ان دوران هٿ ڪجهه سست ٿيندا، پر پوءِ بلڪل ان جي ابتڙ ٿئي ٿو، انهن جي رفتار تيز ٿي وڃي ٿي!

اسان صرف اهو نٿا ڪري سگهون جيڪو اسان چاهيون ٿا، يقينا، فرض ۽ ذميواريون وچ ۾ آهن. اسان جو مثالي ڏينهن ۽ روزاني حقيقت. ارادو، بهرحال، جيترو ٿي سگهي وهڪري ۾ رهڻو آهي.

آخري خيال

آخرڪار، توهان شايد وهڪري جي صورتحال ۾ آهيو ۽ ذهن جي مڪمل طور تي مختلف حالت ۾ داخل ٿي ويا آهيو. معمول کان. يقيناً توهان تمام آسانيءَ سان ڪجهه ڪيو ۽ پورو ڪيواطمينان.

تنهنڪري، نفسياتي تجزيي ۾ وهڪري جي معني کي ڄاڻڻ سان، توهان هڪ نئين مرحلي جي شروعات ڪري سگهو ٿا ۽ ٻين رشتن جي معني کي سمجهي سگهو ٿا. اسان جي نفسياتي تجزيي ڪورس بابت وڌيڪ ڄاڻو. ۽ ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪريو ممڪن حالتن جي نفسياتي معنى جيڪي توهان اڳ ۾ ئي تجربو ڪيو آهي!