বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদি কোনোবাই আপোনাক আঘাত দিছে , কিন্তু আপুনি পাহৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সেই অনুভৱটো কিমান ধ্বংসাত্মক হ'ব পাৰে সেই কথা আপুনি জানিব লাগিব।
তদুপৰি, আপুনিও বুজিব লাগিব যে আমাৰ মনোভাৱ এই কাৰণে দুখ কি সেয়া বুজাটো প্ৰয়োজনীয়। ইয়াৰ উপৰিও কোনবোৰ মনোভাৱে আনক আৰু নিজকে আঘাত দিব পাৰে সেই বিষয়েও সচেতন হোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
এই লেখাটোৱে এই সকলোবোৰ বুজিবলৈ সহায় কৰিব বিচাৰিছে আৰু আমি মনোবিশ্লেষণে কেনেকৈ আঘাত পায় সেই বিষয়েও ক’ব বিচাৰো।
হৃদয়ৰ বিষ কি
হৃদয়ৰ বিষ হৈছে সকলো মানুহৰ বাবে অতি সাধাৰণ অনুভৱ। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কোনো অদয়ালু কামৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা অনুভৱ যিয়ে আমাক হতাশ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও এই অনুভৱে আনৰ দৰে অস্বস্তিৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে। আন এটা কথা হ’ল ই বহুদিনলৈকে টিকি থাকিব পাৰে, আনকি আজীৱনও টিকি থাকিব পাৰে। আনহাতে আন অনুভৱবোৰ তীব্ৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু ক্ষণস্থায়ী হ’ব পাৰে।
আন এটা কথা হ’ল যেতিয়া ব্যক্তিজনে আপোনাক আঘাত দিয়ে , তেতিয়া আপুনি:
- <ৰ মিশ্ৰণ অনুভৱ কৰে 9>ক্ষোভ;
- খং;
- আৰু দুখ।
বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে ই এক বৃহৎ হতাশাৰ ফলত হয়। আটাইবোৰৰ পিছতো আমি সকলোৱে কাৰোবাৰ পৰা কিবা এটা আশা কৰোঁ, কিন্তু যেতিয়া সেই আশা হঠাতে ভাঙি যায়, তেতিয়া ই আমাক দুখ দিয়ে। কিন্তু বিৰতিতকৈও বেছি, আচলতে আমি বিচৰা ধৰণৰ বিপৰীতে ঘটা কাম।
তদুপৰি শোকৰ ৰূপক অৰ্থৰ কথা ভাবিলে ই প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰেআন কাৰোবাৰ বস্তুৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা। এই পোহৰত আনজন য’ত আছে তাত উপনীত নহ’লে আমি আঘাত পাওঁ। যেন পৃথিৱীখনে আমাক আঘাত দিছে, আমাৰ লগত অন্যায় কৰিছে।
See_also: মল্কীচেদক: তেওঁ কোন আছিল, বাইবেলত তেওঁৰ গুৰুত্বশোক আৰু মনোবিশ্লেষণ
মনোবিশ্লেষণৰ বাবে শোক তেতিয়াই হয় যেতিয়া আমি আনজনৰ সম্পৰ্কত অত্যধিক আশাৰ সৃষ্টি কৰো। অৰ্থাৎ আমি আনটোক ব্যক্তিগত প্ৰিজম অনুসৰি চাওঁ। ইয়াৰ লগে লগে আমি আনজনক অত্যধিক বিশ্বাস কৰোঁ, আমি তেওঁক কেনেকৈ আদৰ্শ হিচাপে লওঁ। অৱশ্যে এইজনেই প্ৰকৃত ব্যক্তি নহয়, আমি তেওঁলোকক কেনেকুৱা হোৱাটো বিচাৰো। আৰু যেতিয়া ব্যক্তিজনে সেইটোৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়ে, তেতিয়া আঘাতৰ সৃষ্টি হয়, আমি ব্যক্তিগতভাৱে লওঁ।
অৱশ্যেই, তেতিয়াই কোনোবাই আমাক অজানিতে আঘাত দিয়ে। এইখিনিতে মনোবিশ্লেষণে বুজিব বিচাৰে যে আমি কেনেকৈ আমাক আগুৰি থকা মানুহ আৰু পৰিস্থিতিৰ ছবি প্ৰক্ষেপ কৰো। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত আমাক প্ৰভাৱিত কৰা কাৰকসমূহ কি আৰু আমি জীৱিত অভিজ্ঞতাসমূহ কেনেকৈ আভ্যন্তৰীণ কৰি লওঁ, সেই বিষয়েও বিশ্লেষণ কৰা হয়। লগতে, আভ্যন্তৰীণকৰণে আন আৰু আমাক কেনেকৈ পৰিৱৰ্তন আৰু ৰূপান্তৰিত কৰে।
যেতিয়া আমি প্ৰক্ষেপণ আৰু আশাক এৰি দিবলৈ সক্ষম হওঁ, তেতিয়া আমাৰ জীৱন লঘু হয়। আটাইবোৰৰ পিছতো আমি আশা ভংগক ইমান ক্ষমতা নিদিওঁ আৰু ই আমাক ইমান আঘাত নিদিয়ে।
আঘাত দিয়া মনোভাৱ
- <১২> কাৰোবাক মুখ বন্ধ কৰিবলৈ কোৱা
কাৰোবাক নীৰৱ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো আক্ৰমণাত্মক, কিয়নো ইয়াৰ ফলত আনজনে অনুভৱ বা চিন্তা কৰা কথা ক’ব নোৱাৰে। <৪>অৰ্থাৎ নিস্তব্ধ কৰাৰ উদ্দেশ্য হৈছে ব্যক্তি হিচাপে আনজনক বাতিল কৰা। নাইআনজনে বা আপুনি ব্যক্তিজনক মুখ বন্ধ কৰিবলৈ দাবী কৰাৰ কাৰণ। তেওঁ কোৱা কথাবোৰ পাগল যেন লাগিলেও ব্যক্তিজনৰ নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰ আছে।
যদি কথা-বতৰাৰ পক্ষবোৰ শুনাবলৈ সাজু নহয়, তেন্তে ৰৈ পিছত আগবাঢ়ি যোৱাটোৱেই ভাল। অৱশ্যে আনজনক কেতিয়াও নক’ব যে তেওঁ মুখ বন্ধ কৰিব লাগে। আৰু মনত ৰাখিব যে যদি কোনো “চুপ” ই আপোনাক আঘাত দিয়ে , তেন্তে ই আনজনকো আঘাত দিব পাৰে। গতিকে আপুনি আনজনৰ প্ৰতি সাৱধান আৰু সন্মান কৰিব লাগিব।
-
আপত্তিজনক বিশেষণ
যেতিয়া আমি আনজনক আপত্তিজনকভাৱে সম্বোধন কৰো তেতিয়া আমি ধ্বংস কৰিব পাৰো তেওঁৰ পৰা আত্মসন্মান। এইদৰে আমাৰ আত্ম-ভাবমূৰ্তিও লৰচৰ কৰিব পাৰে যেতিয়া আমি ক্ষুন্ন হওঁ। এনে হয় কাৰণ আনজন আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ, ঠিক যেনেকৈ আমি তেওঁৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ফলস্বৰূপে আপত্তিজনক বিশেষণে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য, অপমান আৰু হেয়জ্ঞান কৰিব পাৰে।
এই কাৰণে, আমি কি কওঁ তাৰ প্ৰতি অতি সাৱধান হ'ব লাগিব । আমি মানুহ আৰু সন্মানৰ যোগ্য।
-
আনজনৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিয়া
সম্পৰ্ক বন্ধন স্থাপনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। যেতিয়া আমি নিজকে আওকাণ কৰা অনুভৱ কৰো বা আনক আওকাণ কৰো তেতিয়া বন্ধনবোৰ দুৰ্বল হৈ পৰে। কাৰণ, আমি ভালপোৱাজনৰ বাবে এজনক গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় বুলি জনাতকৈ দুখৰ কথা একোৱেই নাই।
প্ৰায়ে আমি সম নহয় aware of it , কিন্তু উদাহৰণস্বৰূপে, বহু মাতৃয়ে ইয়াক অনুভৱ কৰে। কাৰণ আমি ডাঙৰ হৈ ঘৰৰ পৰা ওলাই গ’লে শেষত ব্যস্ত জীৱন যাপন কৰো।আৰু সময় নাই। আমাৰ মাতৃসকল শেষত অৱহেলিত হৈ পৰে। অৱশ্যে দূৰত্বৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি তেওঁলোকক ভাল নাপাওঁ, কিন্তু জীৱনটো ব্যস্ত। কিন্তু এইটোৱে আঘাত দিয়ে, কাৰণ মানুহক মনোযোগ আৰু মৰমৰ প্ৰয়োজন।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
Read Also : অৰ্থ of Loneliness: dictionary and in psychology
দৈনন্দিন জীৱনত আমি ভালপোৱা মানুহখিনিক মূল্য দিব লাগিব আৰু তেওঁলোকৰ গুৰুত্ব আমাৰ প্ৰতি দেখুৱাব লাগিব। কিন্তু যদি কোনোবাই আপোনাক আঘাত কৰিছে গাফিলতি, এই সম্পৰ্ক পৰ্যালোচনা কৰক। কিছুমান মানুহে আপোনাৰ প্ৰাপ্যখিনি দিব নোৱাৰে।
-
কৃতজ্ঞতাৰ অভাৱ
কৃতজ্ঞতা এটা বহুমূলীয়া বস্তু। সেইবাবেই মানুহক ধন্যবাদ দিব লাগে। অৱশ্যে কৃতজ্ঞতা নিশ্চয় কিবা এটা বাস্তৱিক, সঁচা। অৰ্থাৎ কেৱল চাৰিটা বতাহক ধন্যবাদ দিলেই লাভ নাই, বৰঞ্চ প্ৰকৃত মূল্য চিনি পোৱাটোৱেই লাভ নহয়।
আমি প্ৰতিদিনে বুজিব লাগিব যে এজন ব্যক্তিয়ে আমাৰ জীৱন কেনেকৈ সলনি কৰে। যিসকল ইমান ভাল নাছিল তেওঁলোকেও আমাক বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিছিল। বুজি পাইছেনে? তদুপৰি, ই কেতিয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু আমাৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন আনিলে আনজনক জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
শোক কেনেকৈ জয় কৰিব পাৰি
এতিয়া আমি দেখিলোঁ যে শোক কি আৰু কি মনোভাৱে আঘাত দিয়ে আমাক, ইয়াক কেনেকৈ জয় কৰিব পাৰি বুজি পাওঁ আহক। কাৰণ, ক্ষোভ বাঢ়িবলৈ সময় লাগে, আৰু তাৰ পৰা মুক্তি পোৱাটো এটা প্ৰক্ৰিয়া। ইয়াৰ বাবে আমি কেতিয়া ল’ব পৰা কিছুমান কাৰ্য্যৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছোকোনোবাই আমাক আঘাত দিলে।
আঘাত স্বীকাৰ কৰক
যেতিয়া কোনোবাই আমাক আঘাত দিয়ে, যদিও ই আনৰ বাবে মূৰ্খামি, আমাৰ বাবে সেয়া বাস্তৱ। আঘাতে আমাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে, সেইটো বুজিবলৈ আমি হ'ব লাগিব পৰিস্থিতি আৰু ইয়াৰ পৰা আমি কি অনুভৱ কৰো সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ সক্ষম। ডায়েৰীয়ে সেইটোত সহায় কৰিব পাৰে। কাৰণ, আমি আমাৰ ভিতৰত কি আছে তাক উলিয়াই আনিব লাগিব, সেইটোৱেই একমাত্ৰ উপায় আমি সেই কথাবোৰৰ ওপৰত কাম কৰিব পাৰো। "জন্তু" কিবা এটা হ'লেও কোনো কথা নাই; যদি ই আমাক প্ৰভাৱিত কৰে, তেন্তে আমি ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব লাগিব।
ক্ষমা কৰক
আপুনি আঘাত কৰা কাৰোবাক ক্ষমা কৰাটো আমি নিজৰ বাবে কৰা কাম। আৰু ক্ষমা কৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি যিটোৱে আমাক আঘাত দিছে, সেই কথা আমি পাহৰি যাম। যিটো হ’ল তাৰ লগত আমি বহুত কম একমত। আনকি আনবোৰ বেলেগ হ’ব বুলিও নহয়, কিন্তু আমি ইয়াক আমাক ধ্বংসাত্মকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ নিদিওঁ।
See_also: মনোবিশ্লেষণৰ পাঁচটা পাঠ: ফ্ৰয়েডৰ সাৰাংশতদুপৰি ক্ষমা কেৱল আনক দিয়াই নহয়, নিজকেও দিয়া উচিত। আটাইবোৰৰ পিছতো আমি আনকো (আনকি নিজকে) আঘাত দিওঁ আৰু আমাৰ ভুলবোৰ ক্ষমা কৰাটো প্ৰয়োজন।
জীৱনৰ যাত্ৰাত আমি যে পৰিপক্ক হৈ পৰো সেয়া সদায় মনত ৰখাটো ভাল। গতিকে বহু মুহূৰ্তত আমাৰ অপৰিপক্ক মনোভাৱ আছে যিবোৰ আজি আমি অন্যথা কৰিম। আমাৰ ইতিহাস আৰু আমাৰ বিৱৰ্তন বুজিব লাগিব আৰু তাত আবদ্ধ নহ’ব লাগিব। সেইবাবেই আমি যিটো ইমান ভাল নাছিল তাৰ বাবে নিজকে ক্ষমা কৰিব লাগিব।
খঙে আপোনাক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ নিদিব
যেতিয়া আমি নেতিবাচকতাক আমি কোন সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ দিওঁ, তেতিয়া আমি অতীত আৰু অসুখৰ ওপৰত আঁকোৱালি লওঁ।ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি সকলো কামতে নিষ্ক্ৰিয় হৈ সদায় পৰিস্থিতি গ্ৰহণ কৰিব লাগে। কিন্তু আমি বুজিব লাগিব যে নেতিবাচকতাই আমাক সীমিত কৰি ৰাখে আৰু তললৈ নমাই আনে। সমস্যা আৰু কষ্টৰ সন্মুখীন হ'বলৈ সাহসৰ প্ৰয়োজন। হয়, আমি নিজকে জাপি দিব লাগিব, ইয়াৰ উপৰিও যিটোৱে আমাক আঘাত দিয়ে তাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব লাগিব।
অৱশ্যে আমি এই কামটো ধ্বংসাত্মকভাৱে কৰাটো এৰাই চলিব লাগিব।
আঘাতৰ বলি নহ’ব
আঘাতটোৱে আমাক প্ৰভাৱিত কৰে, অৱশ্যে আমি ই আমাক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ দিব নোৱাৰে। আমি যি অনুভৱ কৰো আৰু কিহে আমাক আঘাত দিয়ে তাতকৈও বেছি।
সেয়েহে আমি কি অনুভৱ কৰো, ই আমাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু ইয়াক কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে বুজিব লাগিব। আমি আমাৰ জীৱনটোক পৰিৱৰ্তন কৰাৰ দায়িত্ব আমাৰ হাতত ল’ব লাগিব আৰু আঘাতৰ হাতত এৰি নিদিব লাগিব।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
আপোনাক আঘাত কৰা বস্তুৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে তাৰ চূড়ান্ত মন্তব্য
যদি কোনোবাই আমাক আঘাত দিয়ে , তেন্তে ই আমাক আৰু আমাৰ জীৱনত প্ৰভাৱ পেলায়। কিন্তু ধ্বংসাত্মক অনুভূতিৰ পৰা মুক্তি পাব লাগে। আমি সঁচাকৈয়ে আমাক কি আঘাত দিয়ে তাৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব আৰু আনক কেনেকৈ আঘাত নিদিব লাগে সেই বিষয়ে শিকিব লাগিব।
শেষত, যদি আপুনি আপোনাক আঘাত কৰা বস্তুৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে অধিক বুজিব বিচাৰে আৰু মানুহৰ মন, আমাৰ অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে। মনোবিশ্লেষণৰ বিভিন্ন সূক্ষ্মতাক লৈ ১০০% অনলাইন পাঠ্যক্ৰম। ইয়াৰ উপৰিও পাঠ্যক্ৰমৰ আৰম্ভণি তাৎক্ষণিক। ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানক আৰু চাইন আপ কৰক!